durante la semana que ha durado la jornada mundial de la juventud (jmj) he tenido la oportunidad de vivir el encuentro, la fiesta, la celebración y la fe con jóvenes, y no tan jóvenes de todo el mundo. ha sido un momento único y la verdad es que no me lo esperaba así. durante mucho tiempo he sido reacio a este tipo de eventos, creo que la fe se tiene que vivir en grupo, sí, pero no estoy a favor de las grandes concentraciones y la ostentación como modo de decir “aquí estoy y este es mi poder”. sin embargo lo vivido estos días ha sido todo lo contrario, la sencillez ha sido la nota predominante en todas las celebraciones y lo importante ha sido la posibilidad de favorecer el encuentro del joven con jesús, y con eso me basta.
a lo largo de la semana he participado en diversos actos o encuentros, en unos como organizador, en otros como participante, en otros acompañando a un grupo de jóvenes y además he prestado mis servicios como fotógrafo a la agencia de noticias salesiana, es decir no he parado en todo momento, pero también me ha permitido ver esta jmj desde todos los ángulos y entender todo un poco mejor. no quiero extenderme mucho, así que a modo telegráfico os dejo estas conclusiones, y como sabéis que lo mío es más la imagen que la palabra, unas cuantas fotos de las realizadas estos días.
a favor
- la fiesta, el encuentro de tantos y tantos miles de jóvenes que comparten una misma fe, desde carismas diversos, desde pueblos distintos, desde diferentes culturas. somos distintos, pero algo nos une, y ese algo es muy grande.
- la acogida de una ciudad, de los colegios y parroquias, de las casas. el trabajo de tantos voluntarios, de tantas personas que aún sin llevar el polo verde han cooperado.
- las palabras de ánimo, de aliento y seguimiento en las catequesis, homilías, locuciones. me quedo con tres:
- “jóvenes sois protagonistas, no espectadores ni consumidores, protagonistas de vuestra vida” (p. chavez en las buenas noches de la vigilia del movimiento juvenil salesiano). una idea muy arraigada en el ambiente salesiano y que me tiene que hacer reflexionar como educador.
- “Dejaros conquistar por Dios para que vuestra presencia dé a la Iglesia un impulso nuevo” (benedicto xvi a los jóvenes en la vigilia de oración el día 20). quién dijo que la iglesia era vieja e inmovilista cuando es el mismo papa el que nos anima a dar un aire nuevo, y lo más importante, no desde la ideas, sino desde dios.
- “Seguir a Jesús en la fe es caminar con Él en la comunión de la Iglesia. No se puede seguir a Jesús en solitario” (benedicto xvi a los jóvenes en la homilía de la misa del día 21). es algo que vengo reflexionando hace mucho tiempo, el cristianismo es una religión comunitaria y desde la comunidad tiene sentido.
en contra
- el encuentro con Jesús debe ser el centro, no es la visita del papa a madrid. los medios y muchos jóvenes están equivocados a la hora de presentarlo. no me gusta nada el canto “esta es la juventud del papa“, somos miembros de una iglesia y hermanos. por el bautismo todos somos sacerdotes, profetas y reyes y somos iguales a los ojos de dios.
- la gente de dentro de la iglesia que no entiende la palabra comunión. me ha dolido los grupos católicos que se han unido a las concentraciones laicas, no digo que no tengan razón, en algunos puntos estoy de acuerdo con ellos, pero ésta oportunidad era única para hacer comunión, que no es decir sí a lo que dicen desde la jerarquía, sino a plantear cosas desde el conjunto. de todas formas he echado en falta foros de discusión, debate y encuentro durante la jmj, yo lo propondría además de las catequesis y las celebraciones.
- la ritualización excesiva y exagerada, demasiada romanización. si somos iglesia universal creo que las celebraciones tienen que estar abiertas a todas las liturgias, había jóvenes de todos los países del mundo. demasiado incienso, una custodia muy grande y un coro demasiado solemne, todo muy alejado de algunas celebraciones juveniles en europa o del modo de celebrar en áfrica o américa latina.
qué me quedo
- las nuevas amistades trabadas gracias al trabajo de estos días, las aportaciones, el trabajo en grupo. al equipo bosco2011 con el que cubrí toda la semana y a toda la gente que he conocido tuiteando a traves de @bosco2011jmj, al equipo de trabajo del festival ven+id, en especial a @silviarozas por tanto tuiteo, a todo el equipo de redes sociales de la jmj, ha sido un placer conocer, trabajar y compartir con @agallor, @cristinadcampo, @benjaminpv, @gutierrezcarlos y al equipo acampada dios con el que tanto he reflexionado antes de la jmj (@dcortizo, @smdani, @scasanovam, @josefer_juan, ainhona y raquel).
- la posibilidad de lanzar el mensaje vocacional y poder hablar abiertamente de lo que supone ser llamado y cómo responder a la vocación. fue una gozada el festival ven+id, lo que vendrá después y las conversaciones con algún que otro joven.
- la reflexión y la oración, al fin y al cabo para eso se montó todo esto ¿no?
- el agradecimiento a tanto trabajo desinteresado, es una piedra de toque para todos, tanto voluntario, joven, ama de casa, profesores, todos a una con un objetivo único, cuando queremos podemos.
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| JMJ |
Como de costumbre, sensato y sopesando todo. ¿Qué le diremos a los jóvenes que hemos vivido? ¿Qué anunciaremos después de tanto esfuerzo y trabajo? ¿Con sonrisa o con pesar? ¡Querido hermano! ¡Hemos perdido una oportunidad más para encontrarnos! ¡Tendrá que ser en otro momento! ¡Había demasiado joven a quien acoger y acompañar! Me quedo de la JMJ con lo mismo que tú, y con esas cosas que los dos sabemos guardar en el corazón pero en las que nos fijamos mucho: risas, rostros, gestos, detalles, paseos, charlas, silencios, abrazos… Espero que tengas de todo eso un excelente reportaje.
gracias amigo, me ha llegado al corazón ese “sensato”. qué razón tienes, ¿qué les diremos ahora a nuestros chicos? nosotros vamos a empezar un proceso de diálogo para ver qué hacemos después de la jmj y ver también las implicaciones con la iglesia local y otros movimientos. creo que ha sido tiempo de siembra.
perdimos otra oportunidad para el encuentro, pero hay más días que morcillas, que dicen en mi pueblo.
saludos
https://picasaweb.google.com/109162865581134285234/JMJ#5643794432277962018
Para mí todos tus “en contra” son “a favor”.
Respecto a “hacer comunión, que no es decir sí a lo que dicen desde la jerarquía”: Yo creo que si no estamos en comunión con los obispos, que a su vez están en comunión con el Papa, no estamos en comunión con la Iglesia. El depósito de la fe fue confiado a ellos por Jesucristo, si no estamos en comunión con los obispos, ¿con quién lo estamos? Además, tú mismo lo mencionas como algo que te gustó de lo que dijo el Papa: “Seguir a Jesús en la fe es caminar con Él en la comunión de la Iglesia” Es un peligro pensar que existe comunión al margen de los obispos.
Yo creo que el encuentro con Jesús es el centro de la JMJ claramente. Cuando decimos “esta es la juventud del Papa”, queremos decir que amamos al sucesor de Pedro y lo amamos por ser vicario de Cristo. Creo que queda muy claro al fijarse en la transición Juan Pablo II -> Benedicto XVI. Mucha gente pensaba que el afecto de los jóvenes era a Juan Pablo II porque era muy carismático, pero al entrar Benedicto XVI la juventud siguió manifestando fidelidad y amor al Papa, por tanto, no era un amor a la persona concreta, sino a lo que representa, Cristo. Todo esto no contradice lo que dices después de que somos iguales a los ojos de Dios, que somos miembros de la Iglesia y hermanos, … Creo que se puede amar al Papa en cuanto es el vicario de Cristo y cumplir todo lo demás.
Opino también que las celebraciones litúrgicas han sido de 10. La Iglesia es sabia y la liturgia nos ha de llevar a Cristo. El incienso, la custodia, las vestiduras, los gestos, todo es una catequesis que nos lleva a Dios. Yo creo que es un error, que he vivido en carnes, el pensar que celebraciones que beben del espíritu del mundo de hoy en la música, en el aspecto estético, etc. etc. son más cercanas a los jóvenes. Creo que lo auténtico es lo que lleva al joven a Cristo. El Santísimo Sacramente es bello por sí mismo, una custodia como la de Toledo es darle el honor que merecer el Rey de Reyes, el incienso, al igual que los sabios de oriente, es para rendir el mismo honor, todo está orientado a Cristo, no a “romanizar” ni “ritualizar en exceso”.
Y estoy de acuerdo en todos los “a favor”.
Y Jota, los motivos de la manifestación mal llamada laica, están llenos de mentiras. Es evidente que detrás de esas reclamaciones no hay una preocupación por el dinero, sino un odio a la Iglesia. Los frutos de la manifestación creo que han quedado a la vista, realmente lamentable que hubiera un sacerdote (Redes Cristianas) convocando ese evento del que luego se descolgaron, ¿pero no era evidente el fruto de odio y rechazo a la Iglesia que estaba generando?
Paz.
amigo david
gracias por tus palabras y por tener la paciencia de leer semejante testamento, aclaro algunos conceptos que tal vez hayan podido llevar a equívoco, no es que esté en contra de todas esas cosas, estoy en contra de que sólo se piense así. me explico un poco mejor, espero:
estar en comunión es algo más que “decir si” a los obispos. “en la comunión de la iglesia” es algo más que seguir las directrices de roma. hoy cierto número de obispos y sacerdotes que empiezan a decir que el concilio vaticano ii fue error y a su vez el este concilio cambio cosas del de trento que a su vez… ¿qué es estar en comunión? seguir lo que dijo la iglesia universal hace 50 años o lo que dice un número determinado de personas ahora?? hay muchas formas de sentirnos todos parte de la iglesia (de hecho hace unos meses el papa permitió la liturgia tridentina en algunas ocasiones), no sólo una, y muchas de ellas se ha llevado a cabo durante mucho tiempo. tenemos los capítulos en las congregaciones (en las de clausura son diarios), las elecciones de abades (democráticas), superiores generales (semi democráticas), los sínodos locales y por continente, los consejos pastorales, como ves a múltiples formas de estar en comunión y a la vez aportar cada uno desde nuestro ser. lo que quería decir en el post es que muchos entienden mal el término comunión desde los “dos bandos” por un lado los que no “comulgan con la iglesia jerárquica” y por otro “los que sólo dicen sí sin hacer una lectura crítica”. estoy de acuerdo contigo en que no existe comunión al margen de los obispos, pero tampoco existe al margen de los cristianos que día a día dan testimonio de su fe en la entrega diaria. lo que he echado en falta es esa riqueza que todos tenemos que todos podemos aportar, por medio de foros, encuentros, mesas de experiencias,….
otra pregunta ¿por qué es más bella una celebración que parte de una cultura determinada y de un tiempo determinado que otra de otro tiempo o de otra cultura? todas las liturgias son catequesis que nos llevan a dios, acaso ¿no crees que esa es la intención de otros ritos? corremos el riesgo de creer que lo “nuestro” es lo único y lo mejor y eso nos cierra los ojos a otras riquezas. uno de los grandes aciertos del concilio vaticano ii fue el abrir la liturgia, ordenarla y expresarla para que se entendiera, hoy, poco a poco, el péndulo está volviendo para atrás y se está volviendo a la ritualización sin sentido, lo que lleva a perder lo que hay detrás de cada símbolo.
de nuevo gracias.
Hola Jota,
para mí y creo que para la Iglesia, al menos así lo expresa en el Catecismo, estar en comunión, es estar en comunión con los obispos que están en comunión con el Papa. Por eso no es ni con lo que se dijo hace 50 años ni con lo que dicen unas personas ahora, es con la enseñanza de la Iglesia a través de sus pastores, claro está que con aquellos que están en comunión con Pedro. Por tanto, creo que lo que comentas propio de órdenes religiosas, son distintos niveles de comunión, pero digamos que el nivel más alto del que parte lo demás, es estar en comunión con el Papa y los obispos. ¿Estar en comunión con un superior que niega y cambia la enseñanza de la Iglesia es estar en comunión con la Iglesia? Pues no. Por otra parte, no creo necesario tener que hacer lecturas críticas de la palabra de los obispos. Nuestra fe es una fe que tiene que llegar a los sencillos y estos necesitan saber qué les pide Dios, cuál es la verdad sobre sus vidas y eso viene inequívocamente de sus pastores. Creo que Dios nos juzgará por la obediencia a los pastores, pues Él así lo quiso. ¿Que se puede no estar de acuerdo? Pues sí y creo que hay canales adecuados para expresarlo y para entender por qué mi pastor piensa así, pero finalmente siempre debo mantenerme dentro de su redil a gusto o a disgusto, porque esa es la única garantía de estar en comunión, de otra manera puedo acabar creyendo cualquier cosa que no sea la doctrina del Señor. Yo conozco cristianos que dan testimonio de su fe, que se entregan, pero que a la vez están a favor del aborto, en contra de la jerarquía, etc. etc. Yo puedo amar a estos hermanos míos, pero es evidente que no estoy en comunión con ellos, porque su fe no es la fe de la Iglesia. Creo que son cosas distintas amarnos como hermanos y estar en comunión. Creo también que en las catequesis de los obispos hubo suficiente espacio para expresar opiniones, preguntas, etc. De otro modo, puede ocurrir como en el Foro de Pastoral Juvenil de hace unos años que se convirtió en un ataque directo a la jerarquía y a la doctrina de la Iglesia con el daño que eso genera en aquellos sencillos con una fe menos formada.
Respecto a la Liturgia, puede que sea mejor concretar un poco para entendernos mejor. Yo no digo que una celebración sea bella por ser del rito latino, mozárabe o ambrosiano; evidentemente una me puede parecer más bella que otra. Yo creo que el error está en hacer cambios desde la presunción e ignorancia. Me explico. Para mí la liturgia ha tenido mucho de misterio durante mucho tiempo. Cuando he empezado a profundizar en ella, he descubierto que es un auténtico tesoro. Te hablo de las celebraciones litúrgicas de la Iglesia, la que está en los libros. Como sabes, vengo de un movimiento de la Iglesia y además conozco algunos otros. En todos ellos he vivido celebraciones que cambian criterios de la Iglesia por un criterio subjetivo muy pobre, es decir, “esto es mejor porque lo otro no se entiende”. Claro, como yo no lo entiendo, nadie lo entiende. Pues mira, creo que primero hay que formarse, descubrir el tesoro de la Iglesia y entonces transmitirlo, pero no al no entenderlo, transformarlo, porque estoy desvirtuándolo, estoy haciendo que pierda su belleza. Me refiero por ejemplo a cosas muy habituales, como no dar importancia a las vestiduras, a los cantos, cambiar los textos, romper oraciones para meter nuestras historias, utilizar música pagana, etc. etc. Con el tiempo he descubierto que lo que verdaderamente produce un encuentro de Cristo en mi vida es la Liturgia de la Iglesia, cuando he aprendido por qué se usa tal vestidura, por qué tal color, por qué tal gesto, por qué tal texto, etc. etc. Sorprende leer en “La amarga pasión de Nuestro Señor Jesucristo” de la beata A. C. de Emmerick, que la celebración de la última cena de Jesús era prácticamente igual a una Misa del tiempo de la beata. Cuando nos levantamos como jueces y señores de la liturgia ocurren cosas como las de la parroquia San Carlos Borromeo y las rosquillas para que los chicos comprendan mejor qué es el cuerpo de Cristo, el pan de la panadería, los pantalones vaqueros, etc. etc. Yo creo que no hay ningún péndulo volviendo hacia atrás, creo que Benedicto XVI quiere darle a la Liturgia la importancia que tiene para ayudarnos a encontrarnos con Cristo; creo leyendo la Sacrosanctum Concilium que es la expresión del Vaticano II respecto a la Liturgia no hay motivos para pensar que se está volviendo atrás, al contrario, hay motivos para pensar que se quiere poner orden en lo que se ha malinterpretado. Yo creo y doy fe de que los ritos existentes en la Liturgia tienen todos un sentido, no hay nada casual, simplemente hay que buscarlo y vivirlo, la Iglesia nos lo enseña.
Un abrazo.
amigo david
. estas verdades son las contenidas en la sagrada escritura y en el credo y desarrolladas en el catecismo.
estoy de acuerdo en casi todo lo que dices, sólo quiero remarcar dos cosas no quiero perderme en soliloquios ya que quiero que entiendas bien qué es lo que quise decir en el post, pero me resulta complicado.
las verdades de fe han sido depositas a los obispos que en comunión con el papa son quienes las guardan. cierto, no puedo negar esto, soy cura y católico
ahora bien en mi post decía que hay gente que ha entendido mal la palabra comunión. por un lado los que niegan todo lo que se dice desde la jerarquía por el mero hecho de ser así. y los que sólo repiten lo que se dice desde ella. pero no en cuestiones de fe, sino en comentarios de la vida social y cultural. claro que creo en la comunión, pero hay cosas que no son comunión con la iglesia y pongo un ejemplo un poco ñoño para que se entienda; un obispo puede decir en su diócesis que todos los niños a la hora de hacer la comunión la harán vestidos de blanco y antes de cumplir los nueve años. hay gente que criticará esta medida por el simple hecho de que venga del obispo y hay gente que dirá “si si” sin una lectura crítica por la misma razón, y que yo como sacerdote esté en contra de eso y lo exprese públicamente no significa que no esté en comunión con mi obispo, pues se trata de algo cultural y coyuntural que no afecta a las verdades de fe. a esto es a lo que me refiero con entender mal el sentido de comunión eclesial.
segundo y en referencia a la liturgia, entiendo lo que quieres decir y lo comparto casi todo, yo sólo digo que si es un encuentro mundial el hacer las cosas de una sola forma choca un poco ¿no? además de la lista de cosas que pones creo que se han hecho todas: como no dar importancia a las vestiduras (cuál deben ser las vestiduras?? según el tiempo litúrgico el papa debería haber vestido de verde, los diáconos no se pusieron dalmática,…) a los cantos (hubo cantos conocidos para la tradición hispano hablante ¿el resto pudo cantar? y el himno era infumable -musicalmente- e imposible de cantar por la gente), cambiar los textos (te refieres a las lecturas en eso de acuerdo, pero el esquema de la vigilia era más el de una mesa redonda cinco jóvenes hacen preguntas al papa para que responda y las hacen justo después de la lectura del evangelio, podríamos haber hecho primero un acto oficial y después una oración ¿no?), romper oraciones para meter nuestras historias (esto se hace siempre porque la oración tiene que salir de la vida y para la vida y el papa lo hizo en todas, siempre hacía referencia a la JMJ, fíjate en las oraciones de la misa), utilizar música pagana (en el viacrucis se hizo, que sea música clásica no significa que sea religiosa, además cual es el límite o quién lo marca?)
pero cuestiones a parte creo que la riqueza cultural y social debe reflejarse en la liturgia, así ha sido siempre y así debe seguir siendo, te dejo estos dos artículos del catecismo que me encantan:
1202 Las diversas tradiciones litúrgicas nacieron por razón misma de la misión de la Iglesia. Las Iglesias de una misma área geográfica y cultural llegaron a celebrar el Misterio de Cristo a través de expresiones particulares, culturalmente tipificadas: en la tradición del “depósito de la fe” (2 Tm1,14), en el simbolismo litúrgico, en la organización de la comunión fraterna, en la inteligencia teológica de los misterios, y en tipos de santidad. Así, Cristo, Luz y Salvación de todos los pueblos, mediante la vida litúrgica de una Iglesia, se manifiesta al pueblo y a la cultura a los cuales es enviada y en los que se enraíza. La Iglesia es católica: puede integrar en su unidad, purificándolas, todas las verdaderas riquezas de las culturas (cf LG 23; UR 4).
1204 Por tanto, la celebración de la liturgia debe corresponder al genio y a la cultura de los diferentes pueblos (cf SC 37-40). Para que el Misterio de Cristo sea “dado a conocer a todos los gentiles para obediencia de la fe” (Rm 16,26), debe ser anunciado, celebrado y vivido en todas las culturas, de modo que éstas no son abolidas sino rescatadas y realizadas por él (cf CT 53). La multitud de los hijos de Dios, mediante su cultura humana propia, asumida y transfigurada por Cristo, tiene acceso al Padre, para glorificarlo en un solo Espíritu.
espero que entiendas lo que quiero decir, un abrazo fraterno
De acuerdo ya en la primera parte.
Sobre la liturgia… algunas cosas que dije no estaban referidas a la JMJ, lo cierto es que las vestiduras, por ejemplo, no las veía desde donde estaba y tampoco vi mucho en las pantallas, lo poco que pude ver y oir, me gustó. Sobre todo la custodia toledana, que es un tesoro nacional y ya que lo tenemos, ¡hay que honrar al rey! Hubo música en latín, que es lo ideal para que pueda cantar todo el mundo, pues en nuestro rito ha sido siempre el idioma oficial, con el que fácilmente todos podemos entender más si no somos del país de acogida. De todos modos, el tema del idioma creo que pasa en cada JMJ, si estás fuera de tu casa, tienes que aguantarte un poco porque el idioma predominante es el local, ¿qué propones? ¿canciones en inglés? Recuerdo alguna, como el Majesty al final de la adoración.
Lo de cambiar los textos es referido a las lecturas y a las oraciones, por ejemplo, he vivido muchas Misas en las que a alguien se le ocurre “mejorar” el gloria o el santo, cuando la Iglesia dice explícitamente que no se haga y aunque no lo dijera… es un poco presuntuoso hacer ese tipo de cambios. Cuando digo romper oraciones para meter nuestras historias, me refiero en concreto a cuando se corta la Plegaria Eucarística para introducir cualquier tipo de animación que alguien ha pensado que queda muy bien, la Iglesia también dice explícitamente que no se rompa la Plegaria Eucarística ni con cantos, ni con otras oraciones, creo que sí entendemos lo que estamos rezando no hay ningún motivo para introducir alguna novedad subjetiva, es importante que nuestra oración se una a la oración de la Iglesia, se introduzca en ella, para rezar en el Espíritu Santo. Cuando hablo de música pagana me refiero a la Misa y el límite está claramente marcado en varios documentos sobre Liturgia. De todos modos, en el Via Crucis no recuerdo si hubo música pagana, había música clásica, que no sé si era sacra o no, pero para que me entiendas, lo que no puede ser (algo vivido por mí) es tocar en la consagración Stairway to Heaven de Led Zeppelin o No dudaría de Antonio Flores. Creo que leyendo lo que nos ha dicho la Iglesia al respecto de la Liturgia desde la Sacrosanctum Concilium queda bastante claro lo que ayuda y tiene sentido dentro de la celebración y lo que son “ideas particulares” que parten del desconocimiento de lo que se celebra y cómo se celebra.
No estoy en contra de que la celebración litúrgica recoja aspectos culturales o sociales de cada lugar o momento, pero con un criterio y con el discernimiento de la Iglesia. Es conocido el tema de la danza litúrgica que en determinados lugares del mundo está permitido y se fomenta por la importancia de la danza en aquel lugar y como en Europa, por ejemplo, no lo está por representar algo distinto o estar unido culturalmente a algo distinto del hecho religioso, si bien, esto puede cambiar en el tiempo y con criterio.
Bueno, creo que vamos llegando a puerto ¿no?
siempre hemos estado en el mismo puerto, solo que miramos desde sitios distintos, jejejeje.
saludos amigo
Me ha parecido una preciosa experiencia de fe y de comunión. Me alegro de que lo hayas disfrutado.
me alegra que tu también hayas disfrutado. saludos.
Pues hasta hoy…no lo había leído. Ha sido un placer conocerte, estos días han sido extraordinarios y cualquier planteamiento que nos ayude a estar más cercad de Él, merece la pena llevarlo a cabo. Seguimos en contacto…por supuesto.
gracias. eso es, seguimos en contacto.